FAUT-IL ETRE RAISONNABLE POUR ETRE LIBRE ?

Par Mme Lefebvre

1) Bien comprendre la question et trouver ce qui fait problème

· Faut-il = Est-ce absolument nécessaire, c’est à dire à la fois indispensable et inconcevable autrement, terme qui résonne comme un ordre, un impératif.

· Etre raisonnable = · D’une part, être raisonnable signifie couramment : être lucide avoir le sens des réalités ; avoir le sens de la

mesure, être modéré ; ne pas s’entêter, savoir admettre le cas échéant que l’on se trompe, être capable

d’entendre raison.

· D’autre part, être raisonnable signifie faire appel à sa raison, c’est à dire au raisonnement.

· Par opposition au fait d’agir de manière instinctive, ou en suivant son cœur, sa sensibilité, ses

penchants ; ou en suivant son imagination…

· D’autre part, avoir le sens de mes devoirs moraux, tant envers moi-même (souci de ma dignité) qu’envers

autrui (le considérer comme une personne, vouloir son bien ) ; de mes devoirs civiques (exercer mes droits,

avoir conscience que nos droits sont des droits communs et respecter les droits de mes concitoyens )

· Etre libre = · ne pas subir de contraintes ni subir de préjudices.

· ne pas être dépendant ni des choses, ni des autres, se suffire à soi-même .

· pouvoir choisir et décider par moi-même,

Le problème que soulève cette question porte sur « faut-il » qui présente le choix d’être raisonnable comme étant un choix nécessaire, ce qui revient à ne pas avoir le choix….alors que la liberté réside dans la faculté de choisir.

2) plan détaillé de la dissertation

Introduction

Etre libre consiste à pouvoir faire ce que je veux sans contraintes. Mais pour parvenir à être libre, faut-il être raisonnable ? Est-il absolument nécessaire ?

· D’un côté, si je suis mes désirs sans réfléchir, je risque de me nuire à moi-même, ce qui ne s’appelle pas être libre, ainsi que nous commencerons par le développer.

.· D’un autre côté, ma raison m’impose pour mon bien de renoncer à faire tout ce qui me plait, ainsi que nous le montrerons dans une seconde partie. Mais est-ce que je ne vais pas avoir le sentiment de m’imposer des contraintes et de me priver de liberté en renonçant à faire ce que je désire ?

® La nécessité d’être raisonnable pour être libre ne va donc pas de soi. Puisque la liberté réside dans la faculté de choisir, être raisonnable est un choix avantageux, mais est-il absolument nécessaire ?

Développement

1) Ne pas être raisonnable : un choix qui incarne la liberté, mais qui la menace.

a) Un choix qui incarne la liberté :

· montrer que c’est le choix de l’audace, du goût du risque et que le plaisir que l’on éprouve alors est un

sentiment de liberté.

· montrer que puisque la liberté réside dans la faculté de choisir, il est naturel de choisir de faire ce qui me plaît

et contraignant, donc contraire à la liberté de ne pas pouvoir faire ce qui me plaît.

b) Un choix qui menace la liberté :

· ne pas être raisonnable = ne pas être prévoyant et risquer de subir des contraintes irrémédiables ou qui vont

me rendre dépendant des autres pour y remédier, ce qui est contraire à la liberté

· ne pas être mesuré, ne pas se contenter de peu = risquer de devenir esclave de désirs de plaisirs toujours

plus forts et de plus en plus difficiles à assouvir.

2) Etre raisonnable : un choix qui assure une liberté durable mais restreinte.

a) un choix qui assure une liberté durable :

· la prudence permet d’anticiper les obstacles, de se préparer à les surmonter, donc d’éviter les contraintes

· être raisonnable = vouloir bien se conduire et éviter ainsi les conflits avec les autres qui font obstacle à ma

liberté.

b) un choix qui prive de liberté

· montrer qu’être raisonnable = être responsable et montrer le poids des responsabilités.

· montrer qu’être raisonnable = se plier à des valeurs communes qui m’obligent à renoncer à « ma » liberté.

Conclusion

· Il y a plus d’avantages, pour être libre, à être raisonnable : satisfaction d’une liberté durable ; satisfaction morale d’une liberté digne de l’être humain : s’appuyer sur le texte de Saint Thomas : être raisonnable permet de diversifier mes choix contrairement au fait de céder à l’instinct qui, on le voit chez les animaux, fait agir toujours de la même manière ; contrairement au fait de céder à mes caprices qui peut conduire à la déchéance.

· Mais la raison limite la liberté par les devoirs moraux et civiques qu’elle m’impose. Toutefois, à l’intérieur des limites, il y a place pour la diversité si je fais appel à mon ingéniosité.

· Alors il vaut mieux être raisonnable pour être libre ; mais cela ne doit pas m’être imposé par la force : c’est à moi de le comprendre par moi-même, ainsi que le veut la liberté : penser par soi-même. Un homme qui est raisonnable uniquement par crainte des représailles est un homme sans autonomie ; ce n’est pas un homme libre. Aussi ne disons pas qu’il « faut » être raisonnable pour être libre, terme qui résonne comme un commandement sans appel. Il est donc souhaitable d’apprendre par soi-même à être raisonnable pour être libre.